Após o apelo do Papa Zamagni (Academia de Ciências
Sociais): "A vacina é um bem comum e global, não pode ser patenteado"
M. Chiara Biagioni
“Devemos evitar admitir a patenteabilidade” da futura vacina anti-Covid 19. “O sistema de patentes se aplica a bens privados e alguns bens públicos, mas não a bens comuns. O que o Papa então quis dizer ontem é que a vacina contra doenças infecciosas contagiosas deve ser reconhecida internacionalmente como um bem comum e não como um bem privado ”. Assim o presidente da Pontifícia Academia de Ciências Sociais, Stefano Zamagni, comentando as palavras pronunciadas ontem na audiência sobre a universalidade da vacina. “Vacinar os ricos e negligenciar os pobres - diz o economista - equivale a decretar a extinção destes. Mas esta seria uma nova forma de racismo da qual só deveríamos ter vergonha "
“Devemos evitar admitir a patenteabilidade” da futura vacina anti-Covid 19. “O sistema de patentes se aplica a bens privados e alguns bens públicos, mas não a bens comuns. O que o Papa então quis dizer ontem é que a vacina contra doenças infecciosas contagiosas deve ser reconhecida internacionalmente como um bem comum e não como um bem privado ”. Assim o presidente da Pontifícia Academia de Ciências Sociais, Stefano Zamagni, comentando as palavras pronunciadas ontem na audiência sobre a universalidade da vacina. “Vacinar os ricos e negligenciar os pobres - diz o economista - equivale a decretar a extinção destes. Mas esta seria uma nova forma de racismo da qual só deveríamos ter vergonha "
Como você universaliza o uso de uma
vacina?
“Devemos evitar admitir a
patenteabilidade dos inventores. O sistema de patentes se aplica a bens
privados e alguns bens públicos, mas não aos bens comuns.
O que o Papa então quis dizer ontem é que a vacina
contra doenças infecciosas contagiosas deve ser reconhecida internacionalmente
como um bem comum e não como um bem privado. Explico: se eu inventar um novo
modelo de carro, é certo que esse modelo possa ser patenteado, então quem
quiser deve pagar por ele. Mas se decidirmos que vacinas desse tipo são bens
comuns, a patenteabilidade está descartada. Portanto, a primeira tarefa é
forçar as autoridades internacionais a chegar a esta declaração. Porque uma vez
que a vacina é declarada um bem comum e global, o resto segue em conformidade.
Como opinião pública, assistimos a uma
corrida contra o tempo. Quais são os riscos?
O apelo do Papa ontem levantou também outro problema
e é o que diz respeito à nova forma de pesquisa que está surgindo, conhecida
como "estabelecimento do desafio humano" realizada por alguns centros
universitários, mesmo de muito prestígio.
Sobre o que é isso?
Para acelerar o tempo e definir a eficácia, essas
vacinas são testadas em pessoas ao invés de animais. Até agora, as vacinas eram
testadas em animais, mas os tempos de resposta são muito longos. Decidiu-se
então convidar voluntários (que não são voluntários porque são pagos) para
inocular o Coronavírus e logo após a vacina. Bem, essa prática levanta questões
éticas não indiferentes. Podemos tratar os humanos como porquinhos-da-índia?
Essa é a questão. A palavra "cobaia" sempre se refere a animais e
existem associações de direitos dos animais que contestam a usabilidade de
ratos como cobaias.
Chegamos aqui ao ponto de nos
preocupar com ratos e não com pessoas.
Atualmente, há 30.000 pessoas nos Estados Unidos que
concordaram em se submeter a testes. Quem eu sou? São os desesperados, aqueles
que, em troca de certo pagamento, aceitam passar cheques desse tipo. É por isso
que o apelo do Papa ontem é muito pertinente e é incrível que nestes aspectos,
ao nível dos meios de comunicação, não haja um debate sério sobre a
legitimidade de perspectivas e projectos deste tipo.
Mas como o mercado reage a esses apelos?
É evidente que negar a patenteabilidade não significa
que as indústrias, laboratórios ou centros de pesquisa não reconheçam o
pagamento justo dos custos e também uma recompensa justa pelo trabalho
realizado. É óbvio e o Papa não o nega. Não diz, você trabalha de graça.
Patenteabilidade é outra coisa. Significa dar poder de monopólio à empresa que
primeiro obtém a vacina.
Mas monopólio é como ditadura:
como na política onde só há um partido, só há ditadura, acontece o mesmo na
economia.
Se houver apenas um produtor no mercado, isso é
chamado de monopolista, mas equivale a chamá-lo de ditador. E este é o problema
levantado pelo Papa.
Quanta margem de sucesso a proposta de Francesco tem
diante dos grandes interesses do mercado e quem pode fazer algo?
A proposta que está surgindo nos últimos meses é a de
criar um agregado de fundações e órgãos públicos e privados com o objetivo de
constituir um fundo transnacional para remunerar aqueles que investem recursos
em pesquisas de vacinas. A Fundação Bill Gates é uma delas, por exemplo. É
assim que os problemas são resolvidos. O que quero dizer é que a solução existe
e deve ser justa para todos porque, de outra forma, vacinar os ricos e
negligenciar os pobres equivale a decretar a extinção destes últimos.
Mas esta seria uma nova forma de
racismo da qual apenas devemos ter vergonha.
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