Nigel Amon - Cubisme Africain

Nigel Amon   -   Cubisme Africain

24 de dez. de 2019

O CASAMENTO PERFEITO COM A OBRA DE ARTE


HISTÓRIA DAS MOLDURAS

Em termos gerais a moldura serve como uma proteção externa de determinado trabalho. Sua definição no dicionário é guarnição para painel, retrato e etc. A moldura então, funcionária como um adorno para as obras de arte. Fato é que seja como proteção, seja como adorno, o universo que envolve a moldura é muito mais abrangente e surpreendente do que ponderações em dicionários e conceitos pré-estabelecidos.

A moldura limita mundos, impede-os de se confundirem, cria uma espécie de célula ou cela, abre uma janela, cria um mundo paralelo que vai muito além de sua função tradicional de proteger a obra de arte, delimitar seu espaço arquitetônico ou lhe conferir um ornamento.

Os primeiros indícios de moldura se dão no Antigo Egito. Na ocasião, elas eram usadas para delimitar o espaço da obra, guardá-las do mundo externo. Suas manifestações artísticas giravam em torno esfera religiosa.


Akhenaton, Nefertiti e as princesas reais fragmento
de relevo de Tell el-Amarna, c 1350 aC, (XVIII Dinastia).

Na Roma antiga a moldura adquiriu uma importância para além de simples delimitadora de espaço. A moldura passa a exercer a função de organizadora de espaço e tem o poder de definir um campo de trabalho.


Painel com uma
representação de um triunfo
do imperador Marco Aurélio;
um gênio alado paira acima de sua cabeça.

Somente nos séculos XII e XIII as molduras começaram a ser pensadas da forma como as conhecemos. Curiosamente o processo de elaboração de uma obra era feito ao inverso. Primeiro se fazia a moldura, em peça única e muito bem acabada. Em seu interior, o espaço em que o artista preencheria com sua arte. Esta técnica dificultava a produção de obras de grandes proporções uma vez que era quase impossível encontrar tábuas com dimensões tão grandes para serem esculpidas.

Até final do século XIV e inicio do século XV, a maior parte das obras eram feitas por encomenda para a igreja. Tais trabalhos eram de grandes proporções e quase sempre eram peças fixas. Suas molduras compunham um conjunto com a arquitetura do templo onde eram instalados e eram confeccionadas pelo próprio artista.


LUCA SIGNORELLI (1445 a 1523)
 – Madona e criança – Óleo sobre madeira

Com o Renascimento houve uma importante mudança no cenário das artes. Agora, nobres ricos passaram a colecionar obras em suas residências. Essa nova demanda também modificou a produção de molduras. A necessidade de armações portáteis e móveis era eminente. Os novos colecionadores necessitavam, por vezes, transportar esses trabalhos. As molduras passaram a ser cada vez mais elaboradas, tanto no sentido funcional de proteção quanto no sentido estético.

Mas, e o moldureiro? A produção organizada de molduras começou a se efetivar no século XVI. As molduras não eram mais feitas pelo artista. Havia um moldureiro. Um profissional exclusivamente treinado para isso e que passou a ter grande importância nos processos finais de qualquer decoração. No século seguinte, o requinte só aumentava, madeira e gesso eram usados na confecção de molduras. Novos perfis eram criados e a introdução de arabescos dos mais diversos possíveis levou a concepção barroca de molduras que conhecemos. Durante o século XVIII as produções cheias de excesso continuaram e aumentaram, uma decoração opulenta era tudo que um nobre poderia querer o estilo Rococó da aristocracia francesa ganhou destaque.

Aos poucos os excessos e exageros foram perdendo espaço, perfis de molduras mais leves, finos e com influências orientais abriram caminho. Estamos no século XIX, cuja característica principal passou a ser o puro uso da madeira. Os impressionistas do final daquele século colocaram a moldura como uma continuação da pintura.

O século XX presenciou uma infinidade de trabalhos a serem emoldurados. Não apenas pinturas, gravuras, desenhos e fotografias. Novos perfis e novos modelos de molduras foram criados. A forma de montá-los e os materiais utilizados também se modificaram. A moldura passou a ser novamente feita pelo artista. A liberdade irrestrita do final do século XX permitia. Até a exclusão completa das molduras chegou como uma nova onda de produzir trabalhos somente em painéis cujas laterais também recebiam pintura.


Oficina de moldura em 1900. Anônimo.

E a arte contemporânea? O que se utiliza atualmente? Vivemos em um tempo em que excessos e perfis lisos convivem em harmonia. O antigo e o atual se confundem. As inovações são bem-vindas e vistas com bons olhos.

Com perfil liso ou cheio de arabescos, a moldura atravessa os tempos metamorfoseando-se num diálogo incessante entre o artista e seu trabalho. Muito além da função de proteger a obra de arte ou delimitar um espaço. Talvez porque a palavra mais importante para a arte contemporânea seja “possibilidades”.

Atualmente a arte de emoldurar quadros é destaque no mercado das artes. No entanto, são poucos os moldureiros profissionais que encontramos e podemos confiar. Há quase meio século no mercado de arte, a molduraria mais conceituada do Rio de Janeiro, tem emoldurado obras de museus e importantes colecionadores do país e do exetrior. Para Everaldo Vieira, fundador da Everaldo Molduras é preciso conversar com a obra, pois cada uma tem sua peculiaridade, seu espaço e seu mundo. A moldura então, abre a janela para este mundo paralelo, o mundo do artista. Ainda de acordo com ele, cada quadro tem sua moldura especifica, aquela que combina perfeitamente com a obra. Ao ser perguntado sobre o papel da moldura na decoração, ele afirma que a moldura não tem que combinar com tapete, sofás e outros móveis. A moldura presisa casar perfeitamente com a obra. É preciso ter um olhar clinico e experiente para entender o que a obra pede. Dessa forma o casamento perfeito ocorrerá.


Everaldo Vieira em 1964 ainda como aprendiz de moldureiro.


16 de dez. de 2019

Gentle Giant - Sight an Sound in Concert (Full)





Quantos chineses, brasileiros e indianos ( Apenas Brics) sonham em abastecer e dirigir o próprio carro?


Abriria mão de ter um carro
 por uma bicicleta? 








Obs..: só o SER HUMANO pode refletir sobre  um processo autodestrutivo. A final...


Rio mata, São Paulo mata e a mata queima


Policiais militares 
utilizando motos saem 
em perseguição 
a dois motoqueiros
na comunidade Paraisópolis. 

Os motoqueiros 
se dirigem para o local onde acontecia um baile funk, 
batidão super famoso na cidade
com aproximadamente cinco mil jovens. 

Os policiais continuam seguindo os motoqueiros
até que entram no baile. Uma confusão brutal 
generalizada se forma. Vielas
estreitas sem saídas. Um monte de feridos. 9 jovens que se divertiam morem pisoteados.

  Porrada em meninas e meninos. 

MEUS DEUS!

Como?


Um conto de Natal




A angústia do bacalhau antes do dente de alho



Cenário: Sala de aula; intervalo entre duas aulas; os alunos tentam discutir o tema que se seguirá, nesse dia; a linguagem utilizada é uma linguagem jovem, do dia a dia.

Rafael (ar angélico, imperturbável, meio alheado): Não sei, já ouvi falar, aliás já ouvi falar muitas vezes, posso mesmo dizer que todos os dias oiço falar, mas não sei do que se trata, nem sequer dou importância a isso.

Zé Jerónimo (olhando a janela da rua, sem se virar): Só podes estar a brincar! Toda a gente sabe. Uns dão mais importância, outros não ligam nenhuma, mas ninguém pode dizer, não sei, já ouvi falar…

Luís (apaziguador): Não pode? Claro que pode. Qualquer um pode dizer o que quer. Afinal de contas a liberdade de expressão é isso mesmo. É cada um de nós poder ter opinião.

Zé Jerónimo (vira-se para o Luís e assanha-se): Olha, olha, parece ele que está a tentar ensinar missa a um padre. Mas se o Rafael diz que não sabe, mas que já ouviu falar e tal, mas não liga importância é porque está a ser presunçoso ou então está a tentar jogar-nos areia para os olhos.

Luís (novamente a tentar deitar água na fervura): Deixa lá o rapaz… ele é assim. Parece que não o conheces. Se calhar ele até sabe muito bem. Está é como sempre em negação. Até que ele esteja de acordo ou venha de encontro às nossas conversas tem primeiro que dizer que não. Está-lhe na massa do sangue.

Lambisgoia (a mais pequena da turma e sempre com vontade de intervir, procura apoio em Fatinha): É por essas e por outras é que nunca vamos a lado nenhum. Ele sempre a desdenhar, o Luís, sim tu, Luís, a aparares-lhe os golpes e sempre a desculpabilizá-lo e o Zé ali a mandar vir. Isto assim não me parece que vá ter uma conclusão. Olha os outros a rirem ali no canto. Não dizes nada, Fatinha?

Fatinha (esquivando-se à discussão): Eu? O Zé Jerónimo já disse tudo, para que é que eu me hei de meter na conversa? Se o Rafael fosse um gajo jeitoso, ainda era capaz de mandar um palpite, mas um aventesma daquelas, branquinho que nem lençol de fantasma, parece que nunca cá está…nem sei porque é que pertence ao grupo!

Lambisgoia (a defender, desta vez o Rafael): Não digas isso Fatinha! O Rafael até é bom rapaz, mas é como diz o Luís, está-lhe na massa do sangue. E a boniteza não vem aqui para o caso. Eu até gosto dele! Aquele ar nórdico, tipo copinho de leite. E o cabelo ruivo e as sardas na pele branquinha…

Zé Jerónimo (a passar-se com a metediça da Lambisgoia): Olha aí, já a formiga tem catarro, é? Quem é que te pediu opinião, ó lambisgoia? Cresce e aparece. Não vês que ainda és uma teenager inconsciente?

Lambisgoia (ripostando): Olha, que grande homem me saíste! Ainda ontem estavas a pedir à mãezinha se podias sair de casa para jogar ao pião com os putos. Sei lá se já usas cuecas ou se ainda usas cueiros…

Zé Jerónimo (que não gosta muito da Lambisgoia nem de levar desaforos): Ó lambisgoia, já estiveste a falar melhor. Vê lá se estás aqui, estás a ir comer uma bifana à rulote.

Tiago (que saiu lá do canto, farto daquela conversa inconclusiva): Mas onde é que isto já vai, Santo Deus! Se o rapaz diz que não sabe que, quer dizer, já ouviu falar mas não sabe nada disso, ou melhor, usando as palavras dele, sabe mas não passa cartão, porque é que estamos aqui a insistir?

Fatinha (intervém, só para chatear o Tiago): Ó Tiago, tu também? Não basta o Zé Jerónimo sempre a atacar o rapaz, e vens tu agora mandar vir connosco… Vê lá se te ligas, man. Isto aqui não é um peditório para nenhuma instituição de caridade.

Tiago (o erudito da turma e incomodado com o teor e os termos da conversa): Antes fosse, ó Fatinha, antes fosse. E se de repente, em vez de estarmos aqui com esta linguagem de miúdos, subíssemos um pouco o nível à conversa? Já repararam que não há uma única frase adjetivada à Eça? Não há um único raciocínio prolongado à Saramago, sem pontos, nem virgulas. Não há sequer um vocábulo inventado à Mia Couto! Vocês acham que se alguém estivesse a gravar a nossa conversa e a passasse a letra de forma teria cabimento nalgum escaparate de livraria? E é a falar assim que aprendemos na aula de Português?

Luís (poderíamos alcunhá-lo de O Pacificador): Lá nisso tens razão. E tampouco foi ainda dito nada com pilhéria. Apenas uma pequena intriga à volta do caso. Podemos então enumerar alguns factos e assim enriqueceremos o nosso debate.

Fatinha (a mostrar que não pode mesmo com a intelectualidade do Tiago): Mas quais factos, qual carapuça, tu não vês que o Tiago quer é conversa? Daqui a pouco este texto é só metáforas. Um texto branco de névoa matinal, um fulvo campo de trigo esvoaça na cabeleira da Maria de Fátima (eu, claro) e até a Lambisgoia vai ter direito a uma figura de estilo. Que tal, um eufemismo? A Lambisgoia tem um ligeiro limite cognitivo.

Lambisgoia (chocada com a sua, pressupostamente, amiga): Olha a gracinha, Fatinha. Se fosses chamar atrasada mental à tua madrinha. Tu não vês que com o teu nome se podia construir uma verdadeira parábola? Maria de Fátima, mania que és Maria e que és de Fátima… Ai… ai…Eu vou-me retirar, isto não passa de insultos camuflados por detrás de frases que se pretendem eruditas. Vê lá se queres reescrever o Crime do Padre Amaro.

Luís (a querer dar por finda uma discussão completamente estéril): Basta! Deixem-se de arremessar uns contra os outros. E se voltássemos ao assunto do Rafael? Não acham que está na hora? O Rafael começou por dizer que não sabe, aliás que já ouviu falar e colocou um segundo aliás, que na realidade não dava nenhuma importância ao caso. Certo?

Todos (mesmo os que estão a um canto, alheados da conversa): Certo!

Fatinha (irónica): Certo. E daí?

Luís (O Pacificador e também O Pensador): Pois se ele não liga nenhuma importância, por mor da sua participação, não seria melhor pô-lo ao corrente?

Fatinha (condescendente como nunca a víramos, mas ainda assim sem perder o seu ar sarcástico): E achas que ainda vamos a horas? Ele é tão avesso a isso. Ó Rafael, chega lá aqui por favor. Tu achas que serias capaz de entender, se te explicássemos devagarinho?


… * …


- Ó Cardoso, amor! Está tudo à tua espera para cearmos. Os teus filhos já estão sentados à mesa e até os teus netos estão sossegadinhos a esmigalhar os ovos cozidos. Só faltas tu, amor.

- Ai querida estava tão distraído a escrever…

- Mas agora noto, amor. Estás com ar apoquentado. O que é que se passa?

- É que hoje é noite de Natal e eu ainda não acabei o argumento para a peça. Estava a tentar acabar os diálogos e não consigo encontrar aquele murro no estômago, passe a metáfora. E só tenho até amanhã. Disse-me o diretor artístico “Isto é assim, amigo Cardoso. Faça a sua peça nascer no dia de Natal que eu até lhe ofereço uma dúzia de rabanadas. Mas nem mais um dia, ouviu?”

- E ainda te falta muito?

- Isso agora já só depende do Rafael. Mas vamos lá ao bacalhau com todos, que nunca se deve fazer esperar a família numa noite como esta.

- E até pode ser que te dê a inspiração à mesa, amor. Não só porque hoje é noite de Natal, mas também porque o Rafael é um anjo!

- Eureka! Milagre! Milagre! É isso! Era isso que me faltava. O Rafael é um anjo! É mesmo por isso que ele não sabe o que é, mas que já ouviu falar e que o assunto não lhe interessa para nada. Afinal os anjos não têm sexo!








25/11/2019

Pano branco


Segurança púbica desmontada.


Cidadão armado.

Governo privatizado.

Justiça banalizada.



Milícia em todos os lados.





Tá brincando



'A desigualdade social é o legado da escravidão'








'Chhaupadi'


Na 'Chhaupadi', proibida desde 2005, mulheres são expulsas de casa, proibidas de tocar na comida, em ícones religiosos, no gado e nos homens.




Passei anos tentando entender o motivo de tanta violência, tanta notícia inútil, tanta desinformação. Uma mídia comercial perversa onde a Globo, emissora de maior audiência no Brasil é cérebro, ou bode.



No mesmo caminho, hoje, também as emissoras religiosas, evangélicas... Com um jornalismo, no mínimo covarde. Covarde pelo formato. Pela exploração do cotidiano pobre. Violência e oração, a solução em nome dos Deuses.

E que porrada de deuses, em?




As 10 estratégias de manipulação em massa, segundo Noam Chomsky


Noam Chomsky é um dos intelectuais mais respeitados do mundo. Este pensador americano foi considerado o mais importante da era contemporânea pelo The New York Times. Uma de suas principais contribuições é ter proposto e analisado as estratégias de manipulação em massa que existem no mundo hoje.

Noam Chomsky ficou conhecido como linguista, mas também é filósofo e cientista político. Ao mesmo tempo, se tornou um dos principais ativistas das causas libertárias. Seus textos circularam pelo mundo e não param de surpreender os leitores.


“Como temos tanta informação, mas sabemos tão pouco?”

-Noam Chomsky-

Chomsky elaborou um texto didático no qual sintetiza as estratégias de manipulação em massa. Suas reflexões a respeito disso são profundas e complexas. No entanto, para fins didáticos, ele resumiu tudo em princípios simples e acessíveis a todos.


1. A distração, uma das estratégias de manipulação em massa

Segundo Chomsky, a mais recorrente das estratégias de manipulação em massa é a distração. Consiste, basicamente, em direcionar a atenção do público para temas irrelevantes ou banais. Desta forma, eles mantêm as mentes das pessoas ocupadas. (...)


14 de dez. de 2019

13 de dez. de 2019

Chão





Se cantam ai5
E dizem solução
Ei de cantar VANDRÉ
Que esperar não é saber.

Não vou pra lugar nenhum
Viverei pra compor
Tudo o que está no peito
Por que não, por que não, por que não.

Mas se o irmão não entende
Impõe com armas nas mãos
Vira contra e ataca
É uma vida jogada ao chão.

Meu deus, meu deus, como é isso
Ainda caminho pelos campos
O tempo não passou
Agonia e luta.

Caminhando e cantando e seguindo a canção
Somos todos iguais braços dados ou não
Nas escolas nas ruas campos construções
Caminhando e cantando e seguindo a canção.

Vem vamos embora que esperar não e saber
Quem sabe faz a hora não espera acontecer
Vem vamos embora que esperar não e saber
Quem sabe faz a hora não espera acontecer.




da maçã ao abacaxi



Em 2017
Muito recente
Que Metrópoles
Rio e Mar
Passou assim
Não percebi
Estava aqui
É isto
O lucro
A posse
O medo
A dor
Santa Cruz
Como esperar
 Algo diferente.






11 de dez. de 2019


PRESIDENTE DA OAB DIZ QUE QUEM APOIA BOLSONARO 'TEM DESVIO DE CARÁTER'

Felipe Santa Cruz classificou discurso do presidente como 'racista, homofóbico e machista'



O presidente da OAB, Felipe Santa Cruz, fez suas mais fortes críticas a Jair Bolsonaro há pouco, em um café da manhã com jornalistas, na sede da Ordem, em Brasília.

Santa Cruz afirmou que quem apoia o governo “tem desvio de caráter”, e disse “não duvidar” da participação da família Bolsonaro no caso Marielle.

“Quem apoia o governo Bolsonaro tem desvio de caráter. São ideias racistas, homofóbicas e machistas. Os piores sentimentos da sociedade brasileira. Bolsonaro segue o manual do fascismo”.

Indagado sobre a possibilidade de algum integrante da família Bolsonaro ter envolvimento com o caso Marielle Franco, respondeu Santa Cruz: “Não duvido”.

Santa Cruz afirmou que este é o pior momento na história da relação entre a OAB e o Ministério da Justiça. Ele disse não ser recebido por Sérgio Moro.

“Não tem diálogo nenhum. Na na ditadura isso acontecia”.

A política de segurança de Wilson Witzel também foi alvo do presidente da OAB: “Política de genocídio das populações da periferia“.

(Eduardo Barretto)